在面试的时候，面试官往往会根据你个人的颜值进行初步的打分与评判，而这样的第一印象通常也极其重要，因为颜值与言行举止是一个人成功的门面与敲门砖。
面对这样的现象，有人便抱怨道：“这是一个看脸的时代”，我想说的是，这句话只对了一半，因为中国自古以来其实都是看脸的时代，无论是孔子“以貌取人”的贻误、还是婉约派温庭筠的一生不得志，都充斥着“颜值即正义”的社会标准。
但一个人的外貌与颜值真的就决定一个人的一生吗？似乎并不是这样。
冯梦龙曾在《醒世恒言》第三卷中写道：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”这句话的意思是我们不能只根据相貌、外表去判断一个人，海水也是无法用斗去称量的，比喻不可根据某人的现状就低估他的未来，根据某人的外貌就轻视他的才华与品质。
颜值并不能笼统地将个人以偏概全，因为谁又能够打包票外表好看的一定不是带刺的玫瑰，华丽的又一定不是徒有虚表的花瓶。
所以对于颜值的评判，我们要秉持客观的态度，始于颜值、陷于才华、忠于人品，只有这样内外兼修的人，才配获取他人的喜爱与人生的成功。
而在唐朝末年，一个其貌不扬甚至外表有些凶悍的男人便成功引领起截至当时历史最久、遍及最广、影响最深远的一场农民起义，而这个所谓的“丑男人”便就是黄巢。
少年大志，因貌落榜
元和十五年，黄巢出生于曹州冤句的一个盐商世家，并善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，年仅5岁的他便可以与祖父以菊花为题作诗，祖父思索未至，黄巢却随口应曰：“堪于百花为总首，自然天赐赫黄衣”，这句诗表面赞誉黄色菊花的孤傲与清冷，却暗中流露少年黄巢心中按捺不住的野心与抱负。
所以从小便胸怀大志、一心想要成为报效国家、爱民如子官员的黄巢，成年后便参与了多次科举考试，但都很可惜地名落孙山，但少年黄巢年轻气盛，既然不能舞文弄墨，倒不如投笔从戎、报效祖国。
于是黄巢便放下了手中的笔与心中的墨，彻底钻研于舞枪弄棒中，最终凭借着自己结实魁梧的身材、与杀伐果断的武艺，成为了当朝的武状元。
但状元及第，都需要经过圣上面试、加以受封后才可以被冠以官职，所以黄巢便顶着莽夫的头衔大摇大摆地来到大殿、叩见皇帝，但皇帝见阶下之人目露凶光、外表丑陋凶悍，于是便厌恶地赶走了黄巢，黄巢也因此再一次落第。
这一次落第与先前不同，以前是因为自己才华不够过人，他输得心服口服，但这次是因为皇帝的以貌取人，断送了自己这么多年辛苦得来的仕途官位，也间接践踏了他的尊严与梦想。
题诗泄愤，起义反国
当时正值秋闱，漫天的黄叶落下，各种花色纷纷凋零，唯有黄菊依旧笑看风云、洋洋洒洒。
失意落魄的黄巢再次看见这般萧瑟景色中屹立孤傲的黄菊，不免心生振奋，他将自己化为秋风中的黄菊，与风会面、与寒厮杀，把心中无限的愤懑与怒气铺就为这一首《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
他赋予了菊花以英雄的风貌与高洁品格，把它作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指偌大腐朽的当朝政府，形象显示了他坚决坚定的精神风貌，全诗辞采壮伟，意境瑰丽，气魄雄伟。
也乘着这首诗，他发誓要在第二年集结所有和他一样被朝廷抛弃压迫、怀有怨念的农民士卒，将唐朝都城长安攻破，当时有人说他是痴人说梦，但事实证明他可以做到。
尽管集结的都是一些来自乡野间的村夫走卒，但黄巢依旧凭借着自己强大的领导能力与作战指挥，成功地攻破一座又一座唐朝的要塞与城池，这让当时的朝中大臣与皇帝唐僖宗都十分惊恐，于是便召见黄巢，希望可以休战宁事。
在皇帝唐僖宗的观念里，起义军之所以可以联合，是因为他们吃不饱、穿不暖，而黄巢之所以当起义军的领袖，则是因为他壮志未酬、官职不再，所以只要能够安置好这些生活困难的起义军，并且许诺给黄巢一个合理的职位，所有的矛盾与冲突便可以迎刃而解。
于是谈判过程中，唐僖宗答应只要起义军可以就此解散，所有的起义军成员都可以获得一定的粮响和俸禄，而起义军的首领则可以获得一个合理的官职。
对于平民百姓和黄巢而言，这样的交换条件无疑是稳赚不赔的，所以黄巢是预计想要和唐僖宗达成协议的，但是谁能想到同时期的另一个起义军首领王仙芝也对这样的条件心动不已，于是也和唐僖宗达成了协议，最终只有王仙芝一人为官做宰，而黄巢依旧没名没分。
这样的突然变卦让黄巢再也咽不下这口气了，他看透了封建社会的虚伪和腐败，所有的妥协和商量都不过是对皇权的巩固与维护，所有的善意与好言相劝都不过是利益的权衡，为了让自己有出头之日，也让这些伪善的人得到惩罚，黄巢决定放弃妥协，继续攻打，直到长安陷落。
由于王仙芝的中途退出，起义军的实力也受到了一定的剥削，但这并不妨碍黄巢的统协布局，在接下来与朝廷的多次会战中，双方有胜有败，但朝廷已然略显吃力，所以唐僖宗再次以官职为名想要招安，可“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，黄巢已然丧失了对朝廷所有的信任与耐心，他拒绝了唐僖宗的请求，依然一往无前地与朝廷为敌。
因为是为弱者而战，民心自然而然地逐渐偏向黄巢，这样的趋势对于朝廷而言，可以说是不容乐观的，于是唐僖宗想了一个损招，他以黄巢丑陋的外表做文章，将他形容为一个吃人的怪物，所到之处将寸草不生、尸骸遍野。
当时的百姓大都没有文化，于是都信以为真，便在黄巢大军来临之际纷纷逃离。
而黄巢大军的大部分物资与粮饷都来自于百姓的施舍与支持，朝廷这一盆脏水碰巧也浇灭了百姓对于黄巢起义的热情与民心，这不免让黄巢倍感忧愁与焦虑。
忠义之举，艾草留香
面对纷纷弃城而逃的人群，黄巢是“哑巴吃黄连，有苦说不出”，于是便向军中足智多谋的军师寻求帮助。
军师让黄巢稍安勿躁，而自己则将乔装打扮、前往难民队伍中打探消息，他将自己装束为一名道士，因为在乱世之中，人们往往会抱有信天命的侥幸心理，所以对于道士或和尚的敬重与信奉程度都是非常之高的。
而这样的着装打扮果真让军师成功混入了难民队伍之中，逃亡的旅途中，军师发现了一个十分奇特的现象：一个妇人手里抱着一个大孩子走路，却让一个小孩子在地上独自行走。
军师感到极为困惑，他觉得这里必有古怪，于是便向前进行询问，妇人见是名道士，便不再遮掩，说道自己抱着的大孩子是大嫂的遗孤，而她在大嫂弥留之际答应会把孩子抚养长大成人，所以为了大孩子的安全，便是抱着大孩子逃跑，而那个在地上行走的小孩子才是自己亲生的孩子，即使后面可能遭遇不测，她也要践行自己的忠义，保全大嫂的夙愿。
军师听后，心中大为称赞，认为这个妇人是一个有情有义、忠义无双的女子，于是便劝慰她在下一个藏身之处的门口插上艾草，这样黄巢的军队便不会来进犯。
由于说这句话的人是一名道士，所以妇人对他的劝诫是十分信任而且不漏怀疑的，也按则在她下个藏身之处的门口插上了两束艾草，果真黄巢的军队没有惊扰于她，而日后，她也将这样的避世之法告诉了其他村民，村民们纷纷将艾草插在自己的门前，也都躲过一劫。
渐渐地，人们都不再刻意躲避黄巢的军队，而是在门前插上两束艾草作为庇护，朝廷的危言耸听也就此不攻自破。
到后来，妇人不顾一切保护嫂子遗孤的故事流传开来，人们都为其忠贞不渝、勇敢忠义的品性所折服，便统一在黄巢进扰城池的日子，也就是日后的端午节这天，在门前插上艾草，寓意避讳邪恶、清静门厅。
小结：
知名歌手赵传曾经在歌中唱过：“我很丑，但是我很温柔”，丑陋只是一副皮囊，温柔才是这个人最真的模样，世间最肤浅的认识便就是以貌取人，而深刻且全面地认识一个人，则需要我们慢慢走近、慢慢探索、慢慢发现。
或许正如开篇所写“人不可貌相，海水不可斗量”，颜值或许是一个人事业的敲门砖以及门面，但它并不是一个人的未来与全部，认识一个人始于颜值、陷于才华、忠于人品。而只有当我们勇敢地，温柔地、慈悲地接纳并宽容一个人的缺陷与不完美，才是一个人真正的成长与砥砺，
王仙芝起义军黄菊唐僖宗黄巢发布于：天津市声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。